La época romana

La edad media

El renacimiento

La reforma protestante

La era revolucionaria

La era científica

Pediste sabiduria?

Posted: 2005/08/04 by: Adda Velez.

“No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová, ni te fatigues en su corrección; porque Jehová al que ama castiga, como padre al hijo a quien quiere”. Proverbios 3:11-12

¿Qué es la sabiduría? La sabiduría es la capacidad o habilidad de traducir en hechos nuestra vida diaria con el conocimiento espiritual e intelectual. Dios nuestro Padre Celestial nos equipa para la batalla y para su obra con Sabiduría. Muchas veces nos hemos escuchado a nosotros mismos pedir “Señor, dame sabiduría para enfrentar este problema, o esta situación”.

“Yo, la sabiduría, habito con la cordura, conmigo está el consejo y el buen juicio; yo soy la inteligencia, mío es el poder, por mí reinan los reyes, y los príncipes determinan justicia. Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me buscan. Las riquezas y la honra están conmigo, mejor es mi fruto que el oro, y que el oro refinado, y mi rédito mejor que la plata escogida, por vereda de justicia guiaré”. Proverbios 8:12-20

Todos necesitamos sabiduría de lo Alto para equiparnos y capacitarnos a vivir en victoria en la vida diaria. La Sabiduría es la capacidad de tomar la información correcta y aplicarla en nuestra vida. Conocimiento es la acumulación de información, que no necesariamente aplicamos en nuestra vida. Analiza conmigo ahora: ¿Aplicamos el conocimiento de la palabra de Dios en nuestra vida para adquirir sabiduría, o simplemente queda almacenado en la memoria como recurso para nuestra auto justificación?

Cuando aparece un problema que parece no tener solución ¿Te afanas, te preocupas, y llamas a tu esposo, madre o amiga?, ¿O te pones de rodillas y pides sabiduría a Dios? Muchas veces, primero hacemos lo primero, y dejamos la oración para después; eso no es sabio. Aquí, la falta de discreción traerá sus frutos.

Para adquirir la sabiduría de Dios, tenemos que tener la humildad suficiente para reconocer que no somos sabios. Ese es el primer paso. La sabiduría no alcanza al indisciplinado ni al negligente. Por lo tanto tenemos que practicar:

Disciplina: Es hacer caso de las advertencias y señales del camino que Dios nos hace y muestre desde las páginas de su Palabra, la Biblia.

“Enséñanos de tal modo a Contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría”. Salmos 90:12

Integridad: El engaño y el pecado oculto son obstáculos para traer la sabiduría a tu vida. Nos impiden el flujo de la bendición de Dios llamada sabiduría.

“El provee de Sana sabiduría a los rectos” Proverbios 2:7

Pedírselo: El rey Salomón pidió, sobre todas las cosas, Sabiduría para gobernar al pueblo de Dios, y Dios se la concedió.

“Dame ahora sabiduría y ciencia”. 2 Crónicas 1:10

“Si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”. Santiago 1:5

Todas estas cosas serían conocimiento, si no aplicamos el principio de la Sabiduría, que es el TEMOR DE JEHOVA. Cuando tenemos temor de Jehová, y no aplicamos la sabiduría de Su palabra en nuestra vida, Dios es fiel e inmediatamente su Espíritu Santo nos redarguye y Dios nos corrige. Cuando no tenemos temor de Jehová, este principio de la sabiduría y todo lo demás pasa a ser simple conocimiento intelectual.

“No seas sabio en tu propia opinión, teme a Jehová y apártate del mal; porque será medicina a tu cuerpo y refrigerio para tus huesos” Proverbios 3:7-8

Las claves para reconocer cuándo la sabiduría ha entrado a nuestra vida, son la Discreción y la Inteligencia. Si tenemos inteligencia, pero no somos discretos, necesitamos mas corrección de Dios para adquirirla. La corrección de Dios viene a manera de pruebas, y casi siempre después de que pedimos “Señor, dame sabiduría”.

Cuando seamos capaces de aplicar la discreción y la inteligencia en cada prueba, empezaremos a aplicar la sabiduría de Dios en nuestra vida.

“Cuando la sabiduría entrare en tu corazón, y la ciencia fuere grata a tu alma, la DISCRECIÓN te guardará; y te preservará la inteligencia”. Proverbios 2:10-11

Una vez mas, Dios al que ama corrige, y cuando pedimos sabiduría, El nos la da. Tenemos que aceptar el precio, que muchas veces son pruebas para pulirnos en la discreción y en la inteligencia.

La Inteligencia y la Discreción provienen de Dios, que quiere preservarnos, protegernos y cuidarnos de hacer decisiones necias que puedan traer dolor y desastre a nuestra vida.

“Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, y que obtiene la inteligencia; largura de días está en su mano derecha; en su izquierda, riquezas y honra” Proverbios 3:13,16

No debemos buscar las riquezas, la honra o la larga vida, debemos buscar la sabiduría de Dios, y todas estas cosas serán añadidas. Esto, como todas las cosas que provienen de Dios, es el orden perfecto que debemos seguir para alcanzar el éxito en nuestra búsqueda de la sabiduría.

Podemos decir entonces, que las situaciones difíciles por las que atravesamos, y personas difíciles que tenemos que enfrentar algunas veces, son las herramientas que Dios está utilizando para que nosotros pongamos en práctica el conocimiento de Su palabra en nuestra vida. Dios nos está puliendo, corrigiendo y con ello, nos permitirá adquirir la tan anhelada Sabiduría necesaria para vivir en victoria haciendo la perfecta voluntad de Dios Padre sobre nosotros, a través de Jesucristo. Todo obra para bien en la vida de los que creemos en Dios y en Su palabra. “No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová, ni te fatigues en su corrección; porque Jehová al que ama castiga, como padre al hijo a quien quiere”. Proverbios 3:11-12

¡Alabado sea Dios!

¿Todavía usa Dios los sueños para hablarnos? Autor: Lic. Dawlin A. Ureña
(El Lic. Ureña es Pastor, y miembro de la Asociación Científica
CRS - Creation Research Society)

Cuando el Espíritu fue vaciado el día de Pentecostés, Pedro citó a Joel cuando decía: "Después de esto derramaré mi Espíritu sobre todo ser humano, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones" Joel 2:22-26. Evidentemente Pedro aquí se refiere a los días del fin. Los últimos 2,000 años en que nos encontramos viviendo forman parte de estos "últimos días".

Pero si tenemos sueños, es imperativo que los sometamos a los parámetros siguientes:

1. Confirmación del Espíritu.
La Palabra de Dios nos dice:

"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, Él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que habrán de venir." Juan 16:13

En otras palabras, el Espíritu de Dios tiene una función doble en este sentido: traernos los sueños de parte del Padre (basándonos en Joel 2:22) y también proporcionarnos la interpretación del mismo (basándonos en Juan 16:13).

2. Consistencia con la Palabra de Dios - la Biblia
No podemos pretender que si un sueño nos insta a desobedecer lo claramente establecido por el Señor, ese sueño procede de Él. ¡Dios no se contradice! Todo mensaje de Dios, si en verdad procede de Él, debe estar totalmente alineado con la Palabra.

Si usted siente que un sueño le causa ansiedad, miedo, terror, odio, etc. ¡Ese sueño no es de Dios! Dios es un Dios bueno, un Dios de amor, un Dios de perdón, paz y reconciliación. Los sueños de los hombres de Dios en el Antiguo Testamento tenían un propósito benévolo sin excepción alguna. Ese debe ser el caso hoy. Los sueños pueden ser usados por Satanás para confundirle y quitarle la paz.

Debemos ser diligentes en cerciorarnos de que nuestros sueños, si los tenemos, sean totalmente consistentes con las enseñanzas bíblicas:

"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" 2 Timoteo 2: 15

No está de más enfatizar que los sueños y las visiones son mencionados con asombrosa frecuencia en la Palabra de Dios. Los sueños son mencionados 122 veces en la Biblia. Las visiones son mencionadas 101 veces.

Muchos de los profetas de la antigüedad recibieron sueños y visiones del Señor. Ver Ezequiel 1, Daniel 8: 27, Daniel 10, Isaías 6 y más recientemente, en el Nuevo Testamento, vemos a Juan en el libro de Apocalipsis. Además tenemos el caso de Pedro en Hechos 10: 9-22. Es claro que Dios sí usa los sueños para comunicar su deseo o sus planes al hombre.

Finalmente y en lo referente a los falsos profetas que alegando haber recibido sueños, visiones e inspiraciones, ver Adventismo del 7mo Día, Mormonismo, Testigos de Jehová y el Islamismo aquí.

Pastor Dawlin A. Ureña
Grand Rapids, Michigan, USA

El Misterio De Los Dinosaurios Por Fin Revelado

Para muchos de nosotros los cristianos, cuando se nos hace la pregunta: ¿Qué dice la Biblia acerca de los Dinosaurios?, es como si se nos mencionara algo prohibido. Cuando un escéptico o un ateo se nos acerca y nos hace frente con este tipo de preguntas es como si escucháramos mencionar un mal de un familiar o algo así. ¡Pero ahora llegó el momento de darles una respuesta!



¡YA ESTÁ BUENO DE QUE LOS CRISTIANOS NO TENGAMOS CÓMO RESPONDER AL ASEDIO DE LOS EVOLUCIONISTAS!

Sin embargo, la verdad es que hasta ahora la existencia de fósiles pertenecientes a estos animales además de otras evidencias "parecen" contradecir el relato bíblico de la creación. Sin embargo, eso no podría estar más alejado de la verdad.

LA EXISTENCIA DE LOS DINOSAURIOS Y AQUELLOS REPTILES GIGANTES NO CONTRADICE EN NADA, EN LO ABSOLUTO EL RELATO BÍBLICO DE LA CREACIÓN.
LOS DINOSAURIOS

¿Existe en la Biblia alguna referencia a estos inmensos animales que "definitivamente" una vez estuvieron presentes en la tierra? Si nuestra Biblia es en realidad el recuento de la Historia del hombre desde sus inicios, ¿Cómo es posible que no existan referencias a estos animales?

Para responder a esta pregunta, acompáñenme al libro más antiguo de la Biblia, el Libro de Job. (Datado de unos 3,400 años)

"En el capítulo 40 del libro de Job encontramos al Creador mismo, en forma de un torbellino, dirigiéndose a Job. El se encuentra haciéndole ver a Job las maravillas de su creación, al presentarle uno de los animales que El creó. Leamos:
"He aquí mira a "Behemot", el cual hice como a ti…"

Verso 15 Aquí vemos a Dios diciéndole a Job que se fije en esta criatura y que al hacerlo le va a demostrar algo. "Come hierba como buey." (Verso 15)

El animal al que Dios se está refiriendo aquí es evidentemente un animal vegetariano, ya que "come hierba".

"He aquí ahora que su fuerza está en sus lomos …" (Verso 16)
O sea que esta criatura debía tener piernas fuertes. Hasta ahora, puede que se trate de un elefante.

"Y su vigor en los músculos de su vientre." (Verso 16).
Aparentemente este animal tienen una sección media masiva y fuerte. Con las informaciones que tenemos hasta ahora, podríamos colegir también que Dios se refiere a un hipopótamo o hasta a un oso. Pero aún se nos proporciona más información.

"Mueve su cola como un cedro" (Verso 17)





¡O sea que ahora tenemos un problema! ¿Han notado ustedes algo peculiar en los cedros? ¡Son gigantescos! ¿Verdad que sí?. Ahora bien, ¿Han visto alguna vez la cola de un elefante o de un hipopótamo…?. No son muy impresionantes…¿Verdad? Así que podemos desechar la idea de que Dios, lo más inteligente que hay, fuera a hacer una analogía o comparación como esta. Definitivamente, El se refiere a otro animal. Otro animal que vivía en el mundo de Job ¡en ese momento! Pero continuemos:

Fíjense en la cola de un animal se descubrió vivía en la antiguiedad - ¡Un BRONTOSAURIO! Y nadie puede negar que gigantes como estos poblaron la tierra en el pasado. Pero hoy sus restos están en cualquier museo. (Esto no se sabía cuando los traductores de la Biblia tradujeron el nombre del animal a que Dios se estaba refiriendo, y es quizás por eso que la mayoría de las traducciones de la Biblia, junto a la palabra Behemot tienen una nota que dice que ese animal era un hipopótamo.)

Yo les garantizo a ustedes, que si yo hubiese hecho a los animales, y quisiera impresionarlos para que sepan mi poderío, no usara un simple hipopótamo o un elefante para hacerlo. Yo usara lo mayor, más fuerte y más elegante de toda mí creación. ESO ES EXACTAMENTE LO QUE DIOS HACE. ¡Un animal que pesaba entre 200,000 y 250,000 libras impresiona a cualquiera!

"Mueve su cola como un cedro" (Job 40:17) ¡Sea usted el jurado!



Verso 18: "Sus huesos son fuertes como bronce. Y es el principio de los caminos de Dios."

Pero en los versos siguientes y al final de verso 23 Dios continúa haciendo gala de su creación y nos dice: "Tranquilo está, aunque todo un jordán se estrelle contra su boca." Un animal de 80 pies y 100 toneladas podía pasar el Río Jordán a pie sin problemas.

Otros animales dignos de consideración del mundo antiguo
Brontosaurio o Apatosaurio, de 80 pies de largo y 100 toneladas (¡Las huellas eran del tamaño de una bañera!). Pero este no era el único animal gigantesco en aquellos días.

El Diplodocus tenían 100 pies de largo (10 elefantes uno tras otro), 20 toneladas (40,000 libras) *(Estos eran inofensivos, siempre y cuando no se te subieran encima!). Además existían otros gigantes tales como Tiranosaurio Rex de 40 pies y 6 toneladas. Este animal podía colocar sus dos patas delanteras encima del techo de una casa de tamaño regular y empujarla hasta derribarla.

¿DE DÓNDE VINIERON ESTOS ENORMES ANIMALES?

Los que apoyan la Teoría de la Evolución pretenden hacernos creer que los dinosaurios aparecieron en la "cadena evolutiva" hace unos 200 millones de años. (Si usted desea regalarles 20 ó 30 millones de años, yo no tengo ningún problema.) Sin embargo, por alguna RAZON MISTERIOSA ellos alegan que estos reptiles DESAPARECIERON hace unos 70 millones de años.

La enciclopedia Compton´s, arrogantemente nos dice: "To see the fossilized bones of ancient dinosaurs, go to a museum. To see living descendants of dinosaurs, just find some birds." TRADUCCION: "Para ver huesos fosilizados de los antiguos dinosaurios, vaya al museo. Para ver a los descendientes de los dinosaurios, simplemente mire alrededor y busque algunos pajaritos."
"Esto no es más que una ESPECULACIÓN basada en una teoría hipotética, haciendo suposiciones, pero sin tener evidencia alguna que apoye esta teoría." (John D. Morris, Ph.D. ")

Por muchos años los cristianos hemos tratado de acomodar la CREACIÓN a la escala del tiempo evolutivo que ellos proporcionan porque asumimos que el sistema de datos proporcionado por los que apoyan la evolución es un sistema bien establecido. No obstante y por el contrario, LA EVOLUCIÓN no es un hecho comprobado. Para probar eso fíjense en el mejor ejemplo de evolución que proporcionan los evolucionistas en uno de los bancos de datos más importantes y respetados en todo el mundo: LA ENCICLOPEDIA COMPTON'S. (Por favor, no se rían, simplemente comiencen a monitorear lo que se le está enseñando a sus hijos en las escuelas y universidades. Si es necesario pídanle a las direcciones de las escuelas que no se le enseñe ese material a sus hijos, a no ser que alguna prueba contundente y convincente les sea presentada.)

Fíjense en que ellos alegan EVOLUCIÓN por el hecho de la mariposa cambiar de color y adaptarse al color del árbol donde se encuentra. Gracias a "PRUEBAS" como estas es que se ha enseñado que así es que funciona la evolución. (¡Esto lo hacen los lagartijos que conocemos en los países hispanos y que para evadir el peligro cambian al color de la superficie donde estén apoyados para así confundir al atacante!. (¡QUÉ MARAVILLOSA ES LA CREACIÓN DE DIOS!). AMIGOS, YO NO SE USTEDES, PERO ¡YO EXIJO MUCHO MÁS! ¿Es esa la mejor "evidencia" que ellos pueden presentar para justificar que nosotros procedemos del mono y no que fuimos creados?

"La EVOLUCIÓN no es siquiera una TEORÍA, sino una HIPÓTESIS, lo cual, en el MÉTODO CIENTÍFICO está un paso por debajo para convertirse en una TEORÍA". (Carl Baugh, Ph. D. The Dinosaur Dilemma, 1994. Texas, USA)

Esta "teoría" solamente se apoya en una FE increíble de parte de sus defensores. Una fe que puede que parezca razonable, siempre y cuando su fundamento sea sólido, pero SU FUNDAMENTO ¡ES PURA ESPECULACIÓN!

Ahora bien, los cristianos estamos constantemente intentando acomodar la época en que vivieron los dinosaurios a una época que podríamos bautizar como PRE-ADÁMICA - Una creación que pudo haber sucedido ANTES DE LA CREACIÓN DE LOS 6 DÍAS QUE ENSEÑA LA BIBLIA. ¡Esto es un ERROR! En Números 23:19 nuestra Santa, Inspirada y Perfecta Biblia nos dice: "Dios no es hombre para que mienta…" Por lo tanto, o Dios es un mentiroso y la Biblia no es Su Palabra, y los que la escribieron era farsantes, o nosotros cometemos un error cuando tratamos de explicar sucesos del pasado sin ajustarnos al relato bíblico.

LA TEORÍA DEL LAPSO O DEL "GAP"

¿Una creación antes de que Adán fuera creado?

Existe una declaración tajante en los primeros capítulos del libro de Génesis. DIOS HIZO LOS CIELOS Y LA TIERRA EN 6 DÍAS Y EL SÉPTIMO DÍA DESCANSO. (No por que estuviera cansado, ¡sino por que terminó lo que estaba haciendo!). Ahora bien, ha habido una MALA INTERPRETACIÓN de varios pasajes bíblicos para tratar de acomodar la idea de una CREACIÓN PREADÁMICA (Antes de Adán) al relato bíblico. Esta idea presupone que hubo un lapso entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2. El concepto de un lapso o una creación antes de Adán carece de basamentos bíblicos, además de que científicamente es imposible.

Esta teoría, a la que se le ha bautizado como la teoría del lapso o "The gap theory" intenta acomodar la teoría de la evolución, proporcionando tiempo para que las eras geológicas hayan sucedido. Además, esta teoría incluye que bestias tales como los dinosaurios perecieron debido a algún CATACLISMO, el cual dejo a la tierra "desordenada y vacía", tal como dice Génesis 1:2.

Estos cristianos, en su afán por acomodar la "verdad" de la Biblia a las "teorías y conjeturas" de los evolucionistas, llegan hasta dudar del recuento bíblico de un DILUVIO en todo el planeta, el cual tuvo que haber sido responsable del exterminio de los dinosaurios y de todos los demás seres vivientes, exceptuando los que Noé llevo consigo en el Arca. Dios creó paso por paso. Día tras día.
Ahora bien, esta interpretación de una creación antes de Adán tiene muchos problemas…

1. En Romanos 5:12 la Biblia nos indica que no hubo muerte en el reino animal hasta que Adán pecó.

2. Algo que sí está claro: Los fósiles pintan una fotografía de muerte y destrucción total. Por lo tanto, ¿Por qué dice "…y vió Dios que era bueno", estando su creación llena de muerte, destrucción y desastre? Por esto colegimos que la muestre y fosilización de los dinosaurios debió haber ocurrido después de la maldición de Génesis 3 - ¡Durante el Diluvio de Noé!

LA OTRA ALTERNATIVA: LA CREACIÓN SEGÚN LA BIBLIA

La otra alternativa es la alternativa bíblica. Dios creó a los dinosaurios junto a los otros animales durante los 6 días de la creación!-¡TAL Y COMO LO DICE LA BIBLIA! Ya hemos visto que en la Biblia se alude a la existencia de dinosaurios en el mundo en el que vivía Job, y Job vivió después del diluvio. No obstante, si parecemos presuntuosos cuando nos atrevemos a decir que los DINOSAURIOS CONVIVIERON CON EL HOMBRE, VEAMOS LO QUE NOS DICE LA GEOLOGÍA:
Los descubrimientos geológicos y antropológicos más recientes demuestran que el recuento bíblico de la destrucción de los hombres y animales (incluyendo a los dinosaurios) que existían en el tiempo de Noé merece mucho más mérito que la teoría de la evolución. (otra vez repito lo que dice el Dr. Carl Baugh Ph.D. "La EVOLUCION no es siquiera una TEORÍA, sino una HIPÓTESIS, lo cual está a un paso por debajo de convertirse en una TEORÍA en el Método Científico." Además este mundialmente afamado Antropólogo Astro-Físico nos dice: "Las edades de las capas geológicas de los evolucionistas están basadas en una teoría hipotética la cual está llena de suposiciones que nunca han podido ser probadas."

Cerca del corazón de Texas, se hacen constantes descubrimientos a lo largo del Río Paluxi, en las afueras del pequeño poblado de Glen Rose. Entre los hallazgos más recientes se encuentran ¡HUELLAS de DINOSAURIOS JUNTO A HUELLAS DE HUMANOS! No estamos hablando de una o dos huellas, sino de DOCENAS DE HUELLAS LAS CUALES EN OCACIONES ESTÁN ENCIMA DE HUELLAS DE DINOSAURIOS y localizadas en lugares diferentes. Ocasionalmente algunas de estas huellas de humanos se encuentra en el interior de una huella mucho mayor de un dinosaurio. Esto no deja dudas de que la huella del ser más pesado tiene que haber sido impresa primero, y la huella correspondiente al más ligero (el hombre), haber sido impresa poco tiempo después de la primera haber sido dejada. Si hubiesen transcurrido millones de años entre una y otra huella, la ocurrencia de este fenómeno nunca hubiese sido posible.

"Hay evidencias sustanciales de que estas huellas puede que hayan sido dejadas por humanos que vivieron contemporáneamente con los dinosaurios. Y esto no sucedió hace millones de años, sino hace apenas varios miles de años, en el tiempo del diluvio mundial y otras catástrofes subsecuentes las cuales son responsables del depósito de las capas terrestres y de las formas en que hoy se encuentra delimitado el planeta." -- ¡Pero eso no es todo! "Se han descubierto huellas humanas en los supuestos estratos prehistóricos y muchas otras cosas más: Esqueletos de dinosaurios en capas que a los evolucionistas no le convenía que aparecieran; artefactos humanos en capas o estratos más profundos que lo que se suponía; Fósiles que supuestamente eran más antiguos, tal como las trolobitas, las cuales debieron haber desaparecido, según ellos, hace millones de años, y sin embargo, fueron encontradas en capas más recientes que las que ellos calculaban" Dennnis R. Petersen. Unlocking the Misteries of Creation. 1998.

Y ahora yo me pregunto: ¿Cómo es posible que si los EVOLUCIONISTAS alegan que estos dinosaurios desaparecieron MILLONES de años antes de que el hombre apareciera, HOY SE DESCUBRA QUE HABITARON JUNTOS, y ellos no hayan hecho públicos esos hallazgos? ¿Acaso tienen miedo de que al reconocer que la tierra tiene, tal y como dice la Biblia, 6 mil años, también tengan que reconocer que Dios sí creó todo lo que hay y que algún día tendrán que responder por sus acciones ante ese mismo Dios?

Y Dennnis R. Petersen Ph. D. nos recalca:
"Tengan en cuenta que la tabla de capas o estratos geológicos de la tierra que ha sido usada por los evolucionistas no es más que imaginaria. El lapso transcurrido entre el hombre y los dinosaurios no ha sido probado con hechos concretos y ni siguiera con explicaciones satisfactorias…"

Aunque se ha explicado mucho sobre el tema quizás se estén haciendo la siguiente pregunte que discutiremos a continuación. "Si es verdad que el diluvio sucedió; si es verdad que los dinosaurios convivieron con el hombre al momento del diluvio…

¿Dónde introdujo Noé a un dinosaurio que pesaba 200,000 libras?

Para le respuesta a esta pregunta simplemente les voy a citar lo que me dice una fuente autorizada en el área: LA ENCICLOPEDIA COMPTON'S:
"Baby dinosaurs grew very quickly and, in some cases, increased in size some 16,000 times before reaching adulthood." -- Compton's Interactive Encyclopedia. Copyright (c) 1994, 1995 Compton's NewMedia, Inc.

TRADUCCIÓN: "Los dinosaurios bebés crecían rápidamente y, en algunos casos, aumentaban su tamaño hasta 16,000 veces antes de alcanzar una edad adulta"
Esto significa que no existía ninguna razón por la que Noé tuviera que echarse al hombro uno de esos animales para llevarlo al interior del arca. Así que los animalitos jóvenes eran los que probablemente Noé salvó de las inclementes aguas.

En Génesis 6:15, la Biblia nos proporciona las dimensiones del arca. En la Presentación Numero 107 de los Descubrimientos de los Científicos Creacionistas, Carl Baugh Ph. D. nos dice: "Había espacio de carga suficiente en el arca para cargar todos los tipos de animales terrestres vivos y extintos de que se tienen conocimiento hasta hoy, además de alimentos para todos ellos, y todavía quedaría casi la mitad del espacio de carga del arca disponible." Además, el cuidado de estos animales posiblemente era mínimo, ya que todos los animales tienen instintos de hibernación latentes, los cuales Dios sin duda debió haber usado.

¿Le gustaría ver dinosaurios vivos en el Siglo 20? ¡Sorpresa!

Dinosaurios Vivos En El Siglo 20

Este gigantesco animal, posiblemente un Plesiosaurio, fue traído por las olas de la Playa de Moore en la Bahía de Monterrey, California en 1925. Esta es la razón de la fotografía blanco y negro. El cuello se describió como de aproximadamente 20 pies de largo. Ninguna explicación creíble ni satisfactoria ha sido proporcionada por los evolucionistas quienes alegan que los dinosaurios y los plesiosaurios se extinguieron hace millones de años. Las historias acerca de inmensos monstruos marinos no eran raras hace apenas 50 años. Los pescadores de sardina a menudo informaban haber visto criaturas gigantescas en el Pacífico entre el 1920 y el 1940.





La siguiente fotografía corresponde al "Monstruo de Champlain". Fue tomado por Sandi Mansi en 1977. El Dr. Hovind, director de una Creation Science Evangelism entrevistó a la señora Mansi. Ella alega lo que otros miles de personas en su comunidad juran haber presenciado en diferentes oportunidades… Haber visto este gran "monstruo" (quizás un plesiosaurio) nadando tranquilamente en el lago Champlain. El Lago Champlain se encuentra localizado en la frontera entre New York y Vermont. (Selecciones. Pág. 424. 1978.)



Estas dos fotografías son de lo que muchos creen se trata de un Plesiosaurio atrapado por un barco de pesca japonés fuera de la costa de Nueva Zelanda en 1977. Había estado al parecer muerto durante unas semanas. Este gigantesco animal, aparentemente un plesiosaurio, medía 32 pies y cuando fue pesado resultó tener 4,000 libras. Algunos han sostenido que éste es un tiburón alegando que la proteína era 96% similar a la proteína de los tiburones. Nadie ha visto proteína de plesiosaurios alguna vez para saber a lo que debe parecerse. Los animales no extintos hoy día cuentan con cantidades de proteínas levemente diferentes. Esto sólo demuestra a un diseñador común para ambos.





El 16 de noviembre de 1970, el cadáver a continuación, ¡asombrosamente de 50 pies de largo!, fue traído a tierra en el Puerto Sitúa, Massachusetts en medio de la noche. La fotografía no está más clara porque fue tomada usando el flash de una cámara fotográfica no profesional. Antes de que los científicos pudieran llegar a estudiar apropiadamente el suceso, una aterrada muchedumbre había recogido y había mutilado el cuerpo.



La criatura a continuación, de 31 pulgadas, se encontró en la orilla de Lago Erie y fue montada por un taxidermista. En estos momentos se encuentra siendo mostrada en el Museo de Evidencias de la Creación en la ciudad de Glenn Rose, Texas. La criatura todavía no ha sido identificada.



Este gigantesco animal, (según algunos, un Plesiosaurio) ha sido bautizado por el nombre del lago donde fue descubierto: Nessie. Aquí lo vemos con la boca abierta. Fotografía tomada de "Las historias más extrañas", Cosas asombrosas. "Revista Selecciones" 1978 pág. 424)



Amigo mío,

No sigas la corriente de este mundo que va hacia el despeñadero. No sigas a aquellos que siembran maldad e injusticia. El único que puede salvarte a ti y a los tuyos es Cristo y solamente Cristo. No salva la religión en que estés, ni el pastor que te predica, ni el líder político a quien sigues, ni estas informaciones. ¡NO! Solamente puede salvar tu alma, uno que murió para que por el poder de su sangre derramada en el Calvario, tú hoy puedas elegir entre estas dos opciones:
Venir a él tal y como eres, y Él te aceptará así, lleno de problemas y pecados. Pero tienes que aceptarlo a él tal y como es. ¡PERO ÉL NO TOLERA EL PECADO! Y es por esa razón que después de El limpiarte y perdonar tus pecados, te pedirá a cambio que le entregues tu vida y dejes los malos caminos. No es tan difícil como parece. Yo he dejado de hacer cosas que antes parecían imposibles abandonar, más sin embargo, ahora El me ha hecho una Nueva Criatura. La otra opción es seguir siendo rebelde y negarte a recibir, creer y obedecer sus leyes y por supuesto, perecer en el infierno por la eternidad.

Es tu opción… pero recuerda que él dijo: "Si alguien me confesare delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre; pero si me negare, yo también le negaré delante de mi padre" (Mateo 10:32 y 33).

No es verdad que todos vamos para el cielo. ¿Acaso crees que una persona que haiga cometido múltiples faltas como asesinatos, robos, etc. va para el mismo lugar que una persona que murió sirviendo a Jesús? ¡NO, AMIGO MÍO! Si vas a una iglesia donde te están diciendo esto, huye de ese lugar y ve a donde te digan la Verdad. Solo la verdad te puede traer libertad. Esa verdad se llama Cristo.
Muchos creen que sólo con creer en Dios tienen para llegar al cielo. Pues déjame decirte que Judas no sólo creía en Dios, sino que vivió con él y sin embargo ahora se encuentra sufriendo el castigo del fuego eterno en el infierno.

Por favor, no sigas cerrando tus ojos a la verdad. Cierro este informe con la siguiente reflexión:

Todavía no es demasiado tarde para venir a Jesús. No sigas a líderes humanos, ya que tarde o temprano morirán y con ellos sus teorías. Hombres como Marx, Lenin, Darwin, Mao, etc. han logrado fama con teorías tales como el comunismo y la evolución, las cuales no son más que provenientes del mismo demonio, para confundir y hacer que el hombre no tenga miedo de romper con todos los valores morales establecidos por Dios. Una joven rusa de 24 años se hace un promedio de 6 abortos antes de casarse. (Informe Anual de la UNESCO. 1997).

A esa juventud se le ha enseñado que viene del mono y que no hay Dios, y constantemente actúa con un pensamiento en su mente: "Si todos venimos de una explosión y todos terminaremos en otra explosión, y si nunca tendré que dar cuentas a un Dios Justiciero por mis acciones, ¿Por qué entonces debo preocuparme a donde iré cuando muera?"

En Hebreos 9:27 la Biblia nos dice: " Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio"

¡VEN A JESUS Y EVITARAS SER ENCONTRADO CULPABLE EN EL JUICIO!

(1) Ya hemos visto que los demonios tienen nombre.

(2) Los demonios “hablan” (Lucas 4:34, 41); (Lucas 8:28); (Mateo 8:29); (Marcos 5:12); (Hechos 19:15); (Marcos 3:11).

(3) Tienen inteligencia.
a. Saben quién es Jesús (Lucas 4:34).
b. Saben de su condenación futura (Mateo 8:29).
c. Pueden distinguir entre los salvos y los no salvos (Hechos 16:15); (Apocalipsis 9:4).
d. Son capaces de formular una teología sistemática en torno a Satanás (1 Timoteo 4:1).

(5) Tienen emociones.
a. Miedo (Lucas 8:28; Santiago 2:19).
b. Desdén (Hechos 16:15).

(6) Tienen mucha fuerza.
(Éxodo 8:7; 7:11, 12; Daniel 10:13; Marcos 5:2-4; 9:17-26; Hechos 19:16; 2 Corintios 10:4, 5; Apocalipsis 9:15-19).

Influencia demoniaca o influencia de demonios sobre los seres humanos, que son los angeles caidos
Los demonios afligen a los seres humanos.

a)Algunos causan locura (Mateo 8:28; 17:15,18; Marcos 5:15; Lucas 8:27-29).
b) Algunos causan mudez (Mateo 9:33).
c)Algunos causan inmoralidad (Mateo 10:1; Marcos 1:23-26; 3:11; Lucas 4:36; Hechos 5:16; 8:17; Apocalipsis 16:13).
d)Algunos causan sordera (Marcos 9:25).
e) Algunos causan epilepsia (Mateo 17:15-18).
f) Algunos causan ceguera (Mateo 12:22).

Los nombres de los demonios o ángeles caídos (Demonios):

Shedim (Deuteronomio 32:17).

Seirim, sair, satyr (Levíticos 17:7); (Isaías 13:21).

Elimim (Salmos 96:5).

Gad (Isaías 65:11).

Qeter (Salmos 91:5, 6).

Los ángeles del diablo (Mateo 25:41); (Apocalipsis 12:9).

Los ángeles que no guardaron su primer estado (2 Pedro 2:4); (Judas v.6).

-Espíritus familiares (Deuteronomio 18:11); (Isaías 8:10; 19:3).
-Espíritus inmundos (Mateo 10:1); (Marcos 1:27; 3:11; 5:13); (Hechos 5:16; 8:7).

UNA PEQUEÑA MUESTRA DE NOMBRES DE DEMONIOS

Aamon: Uno de los tres demonios al servicio de Satachia, también conocido como Mammon. Su nombre significa riquezas, induciendo a la avaricia. Se dice que es regente de Inglaterra.



Abaddon: (El Destructor) en el libro de las Revelaciones, es el ángel o estrella del abismo sin fondo que encadena a Satán por mil años. Se dice que fue el ángel invocado por Moisés para que enviara las terribles lluvias que arrasaron Egipto. En muchos libros apócrifos, Abaddon es considerado una entidad demoniaca, como en Angel de la Muerte, como un demonio del Abismo.



Abaddona: (El Arrepentido) Uno de los Serafines rebeldes, más tarde se arrepintió de su pecado contra Dios.



Abezi-Thibod: Uno de los príncipes infernales que rigen Egipto, quien luchó contra Moisés y endureció el corazón del Faraón contra este. De acuerdo al Testamento de Salomón, era hijo de Beelzebub.




Abigor: Demonio Superior, Duque de los infiernos, hermoso caballero que lleva lanza de estandarte o cetro, y cabalga sobre un monstruo alado. Manda 60 legiones infernales. Conoce el porvenir, los secretos de la guerra y el arte de hacerse amar por sus soldados.



Abraxas: El más antiguo de los dioses, según ciertos sirios y persas, su nombre está compuesto de las 7 letras griegas cuyo valor numérico es igual a 365. Los Basilidianos, herejes del siglo II, le hacían el jefe de 365 genios que regían los días del año. Había enviado a Cristo a la tierra como un _espectro benévolo_. Su nombre ha dado al Abracadabra mágico llevado como filacteria. En demonología, ha pasado a ser un demonio coronado, con cabeza de gallo, grueso vientre, pies de serpiente y cola raquítica, que lleva un látigo. También conocido como Abracax.



Adirael: Uno de los ángeles caídos, al servicio de Beelzebub.



Addu: El Dios Babilonio de la Tormenta, también llamado Adad.



Adramelech: Presidente del alto consejo de los diablos, intendente del guardarropa de Satán. Se le representa bajo forma de mula con torso humano y cola de pavo real. En Sefarvaïm, en Asiria, se le consideraba el Dios Sol y se quemaban niños en sus altares, en honor a esta Deidad. De acuerdo a otros textos, Adramelech, en la jerarquía infernal, le corresponde el octavo sitio en los diez Sephitots malignos del Arbol de la vida.



Agalariept: Gran general del infierno, comandante de la segunda legión, tiene el poder de descubrir todos los secretos.



Agares: Gran Duque de las regiones del este del infierno. Comanda 31 legiones. El otorga propiedades, poder, títulos, incita al baile y enseña todos los lenguajes. Perteneciente al Orden de las Virtudes, se muestra bajo la forma de un Lord Benevolente, montando un cocodrilo y llevando un halcón en su puño.



Agramainio: El gran espíritu de la maldad, orado por Guiosue Carducci en su himno a Satán ( _Inno a Satana_ 1863)



Agramon: Demonio del miedo.



Ahharu: En Demonología Asiria, se tratan de malvados vampiros.



Aini: Poderoso Duque infernal que se representa de un hombre hermoso, con tres cabezas, la primera como de serpiente, la segunda de hombre, con dos estrellas en la frente, y la tercer cabeza, como de gato. Monta una serpiente y carga un atizador flameante con el que causa destrucción. Suele dar la respuesta verdadera, en cuanto a temas de importancia.



Alastor: Genio malhechor para los antiguos. Demonio severo, que encarna la némesis y la felicidad. Algunos lo confunden con Azazel, otros con el ángel exterminador y otros con Raum.



Alocer: Gran Duque de los infiernos, representado en caballero cornudo con cabeza de león. Manda 36 legiones. Su caballo con patas de dragón es enorme. Enseña los secretos del cielo y de las artes liberales.



Alouqua: Un demonio femenino, que también es un súcubo y un vampiro, que cansa a los hombres y los conduce al suicidio.



Amducias: Gran Duque infernal. Manda 29 legiones. Tiene cabeza de unicornio, pero aparece bajo forma humana y da conciertos invisibles. Los árboles se inclinan a su voz.



Amón: También conocido como Aamón, es Marques de los Infiernos. Manda 40 legiones. Cabeza de lobo vomitando llamas, cola de serpiente. A veces aparece con cabeza de búho u cuerpo humano. Conoce el pasado y el futuro.



Amudiel: Un ángel caído.



Amy: Uno de los ángeles caídos, en un tiempo perteneciente al Coro de los Angeles y al Coro de los Poderes. Esta entidad enseña los secretos de la astrología y las artes y le reveló a Salomón, que volverá a su gloria en el cielo, dentro de 1200 años.



Ananel: Perteneciente al Orden de los Arcángeles, enseñó a pecar a los seres humanos.



Andras: Marques de los infiernos. Manda 30 legiones. Cabeza de mochuelo, cuerpo desnudo de ángel alado, cabalga sobre un lobo negro y blande una espada.



Araxiel: Uno de los ángeles caídos.



Araziel: Uno de los ángeles, que sostuvo relaciones prohibidas con las hijas de los hombres.



Arioch: Demonio de la venganza, diferente de Alastor. Unicamente es vengativo cuando es contratado para hacerlo.



Asbeel: Uno de los ángeles caídos.



Asderel: Uno de los ángeles caídos, que le enseñó a los seres humanos, el misterio de la Luna



Asmodeo: Identificado a veces con Samael, la serpiente que sedujo a Eva. Príncipe de los infiernos con tres cabezas: de toro, de hombre coronado con aliento de fuego y de carnero. Ies de oca y cola de serpiente. Cabalga un dragón y manda 72 legiones. Superintendente de las casas de juego, siembra el error y la disipación. Vencido por el Rey Salomón, quien le obligó a ayudarle
a construir el templo. Este demonio aparece por primera vez en el libro apócrifo de Tobit, cuando el demonio se enamora de una mujer llamada Sarah, hija de Raguel, quien ya estaba casada con 7 hombres. El demonio celoso, comenzó a matar a cada uno de los maridos de Sarah, hasta que ella le pidió ayuda a Dios, y este mando al Arcángel Rafael a derrotar al poderoso demonio.



Astaroth: Astaroth es el nombre otorgado a un varón, por la encarnación medieval de una poderosa Diosa-Demonio, de nombre Astoreth. Archiduque del occidente de los infiernos. Representado como un ángel coronado, desnudo enclenque sosteniendo una víbora en la mano izquierda y cabalgando a lomos de un dragón. Tesorero infernal, ve el pasado, el presente y el porvenir; detecta los deseos secretos y concede protección a los grandes. Adora hablar acerca de la gran caída de los Angeles, y dice haber sido el castigado injustamente, alegando que un día recuperara su lugar entre los ángeles del cielo, como el príncipe de los Tronos que solía ser. De acuerdo al Grimorium Verum, Astaroth: reside ahora en América.



Ayperos: Príncipe de los infiernos, comanda 36 legiones. Se representa como un buitre o como un águila.



Azazel: Uno de los Jefes de los doscientos ángeles caídos, según el primer libro de Enoch. En el libro, el Apocalipsis de Abraham, se describe a Azazel como un demonio terrible con 7 cabezas de serpiente, catorce caras y doce alas. Antes de su caída, pertenecía al Coro de los Angeles.



Baal: Gran Duque del infierno. Reina en la parte oriental, manda 66 legiones, tienes tres cabezas: gato, hombre coronado y sapo. Su torso lomudo termina en patas de araña. Hace invisibles y astutos a aquellos que le invocan. Divinidad principal de los babilonios, de los caldeos, de los fenicios y de otros pueblos orientales. Se le sacrificaban terneras y bueyes, y las mujeres se prostituían en su honor. Dios Jehová, lo destronó y mando al infierno.



Baalberith: Demonio del segundo Orden. Jefe secretario y activista del infierno. Se le ubica entre los más poderosos príncipes del infierno. Originalmente era un Dios Fenicio (Caananita). Fue el demonio que poseyó a una monja Ursulina en Provenza en 1610.



Baalzephon: Capitán y guardia de los centinelas del infierno.



Bäel: Demonio citado en el Gran Grimorio, y cabeza de los poderes infernales. Primer monarca del infierno. 66 legiones le obedecen, tiene tres cabezas: de humano, de cangrejo y de gato.



Badariel: Uno de los ángeles caídos.



Balan: También conocido como Balam, Baalam y Balemm, es un ángel caído perteneciente al Orden de las Nominaciones, es muy fácil de invocar y prácticamente inofensivo. Como muchos de su especie, responde preguntas acerca del pasado y el futuro. Enseña la astucia y la fineza a aquellos que se lo piden. Se representa como un ser de tres cabezas, toro, hombre con ojos de fuego y carnero. Mas a menudo, desnudo y cornudo, con un gavilán en el puño y montando un oso.



Balban: Demonio del engaño.



Baphomet: Idolo venerado por los Templarios. De origen desconocido, el Baphomet tenía una barba blanca y dos carbunclos por ojos. Su culto era secreto e inmoral. Estaría representado sobre el cofrecillo árabe de Essaruas como andrógino blagro. En la historia de los templarios, no existe un mayor enigma, que el que encierra el misterioso personaje conocido como Baphomet.
Los mitos acerca de este ídolo, son muy diversos, unos lo nombran comouna cabeza humana, con barba, sin barba, con dos rostros, con la cabeza de un macho cabrío, el cuerpo de un hombre y alas. Todos estos mitos, son los que han hecho que se le atribuyan distintos papeles en el mundo de lo místico. En este pequeño diccionario, no se le puede considerar al Baphomet como un demonio, así que daré a conocer todas las teorías que existen entorno a este ser.

Demonología es la rama de la Teología que se ocupa del estudio de los demonios. Está muy relacionada con la angelología.

La manifestación más importante de la demonología cristiana occidental es el Malleus Maleficarum de Jacob Sprenger y Heinrich Kramer, que demuestran, de manera sui generis, la existencia y el poder de la brujería como parte integral de la fe católica romana y de un peligro real para los fieles, aparte de ofrecer en su tratado toda clase de formas de reconocer y procesar una bruja, convirtiéndose así en el manual para procesos de brujería durante décadas.
En otro sentido, la demonología confecciona listados que intentan nombrar y establecer una jerarquía de espíritus maléficos. Así, la demonología es el opuesto de la angelología, que intenta recopilar la misma información al respecto de los buenos espíritus.

En la tradición cristiana, los demonios son ángeles caídos, así que podríamos considerar la demonología como una rama de la angelología. Sin embargo, muchas bases de datos demonológicas son conocimientos capturados a aquellos supuestamente capaces de invocar tales entidades, incluyendo las instrucciones sobre cómo convocarlos y (en el mejor de los casos) someterlos a la voluntad del conjurador. Los grimorios de magia oculta son aquellos tomos que contienen los conocimientos acerca de esta faceta de la demonología, más de una vez estudiada por aquellos que debían perseguir y juzgar a diabolistas y brujas con morboso deleite.
La existencia de una entidad sobrenatural maléfica que actúa en contraposición a la voluntad de un Dios benévolo es uno de los ejes centrales tanto del cristianismo como del Islam. Dichos credos adoptan la figura de Satán del judaísmo, que para el islamismo es Shaytán o Iblis. Es comúnmente aceptado, pero erronéo que el judaísmo recibe este concepto del Zoroastrismo, en el cual un dios benévolo conocido como Ahura Mazda se encuentra envuelto en una batalla cósmica con una deidad maligna llamada Angra Mainyu. No obstante, el Bien siempre prevalece en las religiones citadas, dejando el tormento de los hombres y pequeñas escaramuzas ganadas al Mal. Esta confrontación en verdadera igualdad de condiciones se mantiene intacta en el corpus del maniqueísmo y las doctrinas de diversos grupos heréticos como los Bogomilos búlgaros.
El Nuevo Testamento afirma explícitamente la existencia de espíritus adversos menores, así como también lo hace el Corán, si bien éste último —el denominado libro del profeta— hace mención a una tercera raza creada, (ni ángeles ni demonios), los yinnūn (plural de yinn), de carácter amoral y conocidos en Occidente como genios, aunque no siempre son malignos. El Antiguo Testamento nos presenta a Satán como un miembro más de la corte celestial de Dios, que actúa a modo de procurador, buscando el beneplácito de Dios para probar la virtud de Job, más que como enemigo de igual poder.

Esto es debido a que el mismo concepto del monoteísmo choca con la posibilidad de dos deidades de igual poder enfrentadas, así como el judaísmo proviene del mismo ámbito de influencia cultural que otras culturas semíticas (donde se incluyen la irania) y el politeísmo que compartieron hasta que fueron conocidos como el pueblo elegido y abrazaron el culto único. El territorio denominado Seol, analogable al infierno, es, de hecho, bastante moderno en la sistemática rabínica. En rigor, hay que entender al 'Seol' más en el sentido de tumba (en cuanto última morada que como el infierno.

Algunas ramas del budismo postulan la existencia de infiernos habitados por demonios que atormentan a los pecadores y tientan a los mortales, o actúan para perturbar su iluminación. También el hinduísmo contiene narraciones de combates entre dioses y una serie de adversarios, como el de Indra y Vritra. En ambos casos citados no hay una especial atención a la organización de las huestes que encarnan el Mal, por lo que no podemos hablar de demonología como tal, si bien su historia sagrada es tanto o más rica que las tres grandes religiones monoteístas.

Los ángeles caídos en contraste con los ángeles santos, una innumerable cantidad de ángeles se describen como caídos de su primer estado. Dirigidos por Satanás, quien originalmente era un ángel santo, una innumerable cantidad de ángeles cayó, rebelándose contra Dios, y se convirtieron en pecadores en su naturaleza y obras.

Los ángeles caídos se dividen en dos clases:

1) los que están en libertad, y
2) los que están en cadenas. De los ángeles caídos, solamente Satanás es mencionado en forma particular por las Escrituras.
Es probable que cuando Satanás cayó (Jn. 8:44) él llevó tras sí a una multitud de ángeles.

Los ángeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ángeles santos, 2) los ángeles caídos. En la primera clasificación están los ángeles que han permanecido santos a través de toda su existencia, y de ahí que reciban el nombre de «ángeles santos» (Mt. 25:31). Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ángeles, se refiere a aquellos que no han caído. Los ángeles caídos son aquellos que no han mantenido su santidad.
Los ángeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionados individualmente.

1. El arcángel Miguel es el jefe de todos los ángeles santos y su nombre significa «quien está como en Dios» (Dn. 10: 21; 12:1; 1 Ts. 4:16; Jud. 9; Ap. 12:7-10).

2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa «héroe de Dios». El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel (Dn. 8:16; 9:21), el mensaje a Zacarías (Lc. 1:18, 19) y el mensaje a la virgen María (Lc. 1:26-38).

3. A la mayoría de los ángeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionados como ángeles elegidos (1 Ti. 5: 21). Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombres salvados son escogidos o elegidos, los ángeles santos fueron divinamente escogidos.

4. Las expresiones «principados» y «potestades» se usan tanto en relación a los ángeles santos como a los caídos (Lc. 21:26; Ro. 8:38; Ef. 1:21; 3:10; Col. 1:16; 2:10,15; 1 P. 3:22). A través de la historia ha existido una lucha constante entre los ángeles santos y los ángeles caídos por el control de los hombres.

5. Algunos ángeles son designados como «querubines», criaturas vivientes que defienden a santidad de Dios de cualquier muestr,a de pecado (Gn. 3:24; Ex. 25:18, 20; Ez. 1:1-18). Satanás, el jefe de los ángeles caídos, fue creado originalmente para este propósito (Ez. 28:14). Figuras angélicas en la forma de querubines de oro y mirando hacia el propiciatorio del arca y del lugar Santísimo había en el tabernáculo y en el templo.

6. Los serafines son mencionados sólo una vez en la Biblia: en Isaías 6:2-7. Son descritos como teniendo tres pares de alas; aparentemente tienen la misión de alabar a Dios y ser los mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupación principal es la santidad de Dios.

7. El término «ángel de Jehová» se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento en relación a las apariciones de Cristo en la forma de un ángel. El término pertenece sólo a Dios y se usa en conexión con las manifestaciones divinas. en la tierra y por esto no hay razón para incluirlo en las huestes angélicas (Gn. 18:1- 19:29; 22:11, 12; 31:11-13; 32:24-, .1 32; 48:15,16; Jos. 5:13-15; Jue. 13:19-22; 2 R. 19:35; 1 Cr. 21:12-30; Sal. 34:7). “El gran contraste entre Cristo, quien es el Angel de Jehová, y los seres angélicos se presenta en Hebreos 1 :4-14”

Doctrina de los Angeles

Los primeros seres creados por Dios - los ángeles.

1. Su Naturaleza.

A) Son criaturas. Esto es, no tienen existencia propia como Dios, por el contrario fueron creados por El. (Col. 1:16) En cuanto al tiempo de su creación, no hay nada revelado. Lo único quepodemos afirmar es que existieron mucho antes que el hombre. Indudablemente fueron creados de la nada por el infinito poder de Dios.

B) Son incorpóreos. No tienen cuerpo físico como los hombres. En Heb. 1:14, los ángeles son designados como "espíritus", siendo que son incorpóreos, los ángeles no tienen sexo; no se casan (Mat. 22:30) y por tantono procrean; nomueren (Luc. 20:36) ni están sujetos a las limitaciones de nosotros los hombres por razón del cuerpo físico.

C. Son inmortales. No están sujetos a la muerte, no mueren porque no tienen cuerpos. Los ángeles vivirán eternamente con Dios igual que los redimidos. (Luc. 20:36)

D. Son poderosos. Se nos dice en la Escritura que son poderosos en fuerza y en potencia. (II Ped. 2:11 y Sal. 103:20) En muchas ocasiones los ángeles manifestaron su poder destruyendo ejéricitos y haciendo cosas terribles. (II Sam. 24:16, II Rey. 19:25) En Apocalipsis también se nos habla de la potencia de los ángeles. (Apoc. 18:1,21) El hecho de que en la Biblia se hable de los ángeles como teniendo alas implica la rapidez de sus movimientos y la velocidad maravillosa con que actúan para ejecutar las órdenes divinas; pero nunca debe entenderse como que en realidad tengan alas, pues son seres incorpóreos.

II. Su Carácter.

A. Son Obedientes. Los ángeles cumplen las órdenes de Dios y obedecen Sus preceptos con la mayor disposición. Vea estos textos: Sal. 103:20 y I Ped. 3:22.

B. Son Reverentes. Un buen ejemplo de sur everencia lo tenemos en Isa. 6, donde se nos dice que aquellos seres angélicos cubrían sus rostros al estar delante de Dios. (Heb. 1:6, Neh. (:6).

C. Son Inteligentes. Entre los hebreos existía el dicho: "Sabio como un ángel". (II Sam. 14:17). La inteligencia de los ángeles es superior a la de los hombres en esta vida pero no es infinita sino limitada. El ministerioq ue tienen y las difíciles tareas que les son encomendadas demandan una gran inteligencia.

D. Son Santos. Esto es, no han pecado como nosotros los hombres. Permanecen en el estado de santidad original en que fueron creados. Son santos también en el sentido de que están separados par ael servicio de Dios. (Apoc. 14:10) Por el hecho de ser santos es que son obedientes.

III. Su Número, Clasificación y Obra

A. Número. Aunque el número de ángeles no se puede fijar porn o estar revelado en la Biblia, sí podemos afirmar que su número ha de ser muy alto, pues se usan frases como estas: "Más de doce legiones", "Multitud de ejércitos celestiales", "Compañía de muchos millares de ángeles" para designar ciertos grupos. (Mat. 26:53, Luc. 2:13, Heb. 12:22).

B. Clasificación. Alguien ha dicho que "el orden es la primera ley del cielo" y como tal ha de haber una perfecta organización de esos "ejércitos celstiales". A Dios se le llama "Señor de los ejércitos" porque El es el Jefe Supremo de todas las huestes. Tenemos implicada tal clasificación u organización en Col. 1:16, I Ped. 3:22. También se nos da la idea de distintos rangos (clases) por medio de los términos querubín, serafin y arcángel.

C. Obra o Ministerio.

1. Están en la presencia de Dios y le adoran. (Isa. 6:1-3)
2. Se regocijan en las obras de Dios. (Luc. 15:10 Job 38:7).
3. Ejecutan las órdenes divinas. (Sal. 103:20)
4. Dios los emplea, como isntrumentos para llevar a cabo los planes de Su divina providencia.
a. La ley fue ordenada por los ángeles. (Gal. 3:19, Hech. 7:53, Heb.2:2)
b. Los ángeles son usados para ayudar al pueblo de Dios. (Heb. 1:14, Hech. 12:7, II Rey. 6:17)
c. Los ángeles realizan juicios sobre los enemigos de Dios. (Hech. 12:23, II Rey. 19:35)
d. Los ángeles oficiarán en los acontecimientos finales. (Mat. 13:20, 39, 41, 24:31)

IV. Angeles Malos

Hemos venido suponiendo que todos los ángeles son buenos, pero no es así. Hay ángeles malos y ahora vamos a estudiar acerca de ellos.

A. Su Origen.

Todos los ángeles fueron creados en santidad y a semejanza del hombre. Fueron dotados de libre albedrío o sea de la facultad de elegir. Bajo esa dirección de Satanás muchos de ellos pecaron y fueron arrojados del cielo. (Juan 8:44, II Ped. 2:4, Jud. 6). Es la creencia general que el pecado consistió en el orgullo.

B. Su Naturaleza.

Son pecaminosos. Esto se infiere de los nombres y calificativos que se les da en la Escritura: "el diablo y sus ángeles", Espíritus malvados", Espíritus inmundos". (Mat. 10:1, 12:45, 25:41).

C. Su Número.

El Número exacto se desconoce pero a juzgar por la actividad que desplegan en el mundo, son muchos.

D. Organización.

Posiblemente tengan alguna. En Ef. 6:12 parece presentarse esta idea.

E. Ministerio.

1). Oponerse a Dios. (Job 1:6, Zac. 3:1, Mat. 13:39).
2). Molestar al hombre y presentar la tentación. (Job 1:12-16, 19, 2:7, Luc. 13:16, Hech. 10:38, II Cor. 12:7)
F. La forma de vencer a estos enemigos. (Ef. 6:10-18).

V. Satanás.

A. Su Origen.

Satanás tiene el mismo origend e los ángeles malos ya que él fue el promotor de la rebelión. Satanás era originalmente Lucifer que quiere decir, "el que lleva la luz, el más glorioso de los ángeles". Pero él, lleno de orgullo aspiraba ser "como el Altísimo" y "cayó. (Isa. 14:12-15, Ez. 28:12-19) Como castigo inmediato, Satanás fue echado del cielo en compañía de muchos ángeles que estuvieron de acuerdo con su rebelión.

B. Su Naturaleza.

No hay que pensar en Satanás como un animal con cuernos y cola, pues el es un espíritu y no tiene cuerpo. Algunasveces se presenta como "angel de luz". (II Cor. 11:14)

C. Su Carácter.

Este se puede ver por los nombres que se le dan en la Escritura.
1. Abadón (perdición) - Apoc. 9:11.
2. Apollyón (destruidor) - Apoc. 9:11.
3. Belzebub - (príncipe de demonios) - Mat. 12:24-27.
4. Belial (vileza) - II Cor. 6:15.
5. Diablo (blasfemador) - Mat. 4:1.
6. Satanás (adversario) - Zac. 3:1, I Ped. 5:8.
7. Gran Dragón - Apoc. 12:9.
8. Serpiente - Apoc. 12:9
9. Dios de este mundo - II Cor,. 4:4
10. Mentiroso, homicida - Juan 8:44.
11. Lucifer (portaluz) - Isa. 14:12.
12. Príncipe de este mundo - Juan 12:31.
13. Príncipe del poder del aire - Ef. 2:2.
14. Tentador - I Tes. 3:5.
15. El Malo - Mt. 13:19

D. Su Morada.

Actualmente su morada no está restringida a un solo sitio, veamos:
1. Tiene acceso al cielo. (Job. 1:6, Zac. 3:1, Luc. 10:18)
2. Anda por el aire. (Ef. 6:12)
3. Anda rodeando el mundo. (Job. 1:7, 2:2, I Ped. 5:8)

E. Su Obra.

1. Es el origen del pecado. (Gen. 3:1-6)
2. Es el autor de muchas enfermedades. (Luc. 13:16, Hech. 10:38)
3. Es el autor de la muerte. (Heb. 2:14)
4. Tienta. (Mat. 4:1-9)
5. Enreda. ( I Tim. 3:7)
6. Pone pensamientos malos. (Juan 13:2, Hech. 5:3).
7. Ciega el corazón. (II Cor. 4:4)
8. Entra en el hombre. (Juan 13:27)
9. Quita la buena semilla, siembra cizaña. (Mat. 13:25, Mar. 4:15).
10. Dará poder al Anticristo. (II Tes. 2:9-10)
11. Resiste a los siervos de Dios. (II Cor. 12:7)
12. Acusa. (Apoc. 12:10)
13. Dos de sus métodos de ataque:
a) Intimidación. (I Ped. 5:8)
b) Seducción. (II Cor. 11:3)

F. Su Destino.
1. Durante el milenio estará atado. (Apoc. 20:1-3)
2. Después del milenio será soltado. (Apoc. 20:3, 7-9)
3. Al fin será sentenciado y echado en el infierno (Apoc. 20:10)

G. Aplicación Práctica.
1. Debemos ser sabios y estar velando. (I Ped. 5:8)
2. No debemos ignorar sus trampas. (II Cor. 2:11)
3. No hay que darle lugar. (Ef. 4:27)
4. Debemos resistirle. (Sant. 4:7, I Juan 2:13)
5. Debemos vestir diariamente la armadura de la victoria. (Ef. 6:10-18)
6. El obrero cristiano debe recordar:
a) Que su lucha es contra Satanás y sus huestes.
b) Que las almas fuera de Cristo están bajo el poder de Satanás y corren su misma suerte.
c) Que la fuerza poderosa para sacar las almas de la esclavitud del pecado es el Evangelio de Cristo predicado con la unción del Espíritu Santo.

En conexión con la segunda venida de Cristo se incluyen juicios sobre Israel y las naciones entre los grandes acontecimientos que establecerán el reino sobre la tierra. Los juicios comienzan con el juicio de los santos resucitados del Antiguo Testamento, israelitas y gentiles, y los santos de la tribulación, israelitas y gentiles. Sin embargo, estarán presentes en este suceso, en juicios separados, los israelitas y los gentiles que todavía estén viviendo sobre la tierra. Estos últimos juicios tienen que ver con la separación de los que han sido contados por dignos de entrar en el reino y de los que han sido considerados indignos y quedan excluidos.

A. EL JUICIO DE ISRAEL RESUCITADO Y DE LOS GENTILES
La doctrina de la resurrección es una verdad familiar en el Antiguo Testamento, como se dijo en el capítulo anterior. Además de la resurrección que ocurre en el arrebatamiento de la iglesia, hay también una resurrección de muertos justos en conexión con la segunda venida de Cristo para establecer su reino. Como se dijo anteriormente, esto es mencionado en Daniel 12:2, Isaías 26:19 y Job 19:25-26. También se ve la resurrección de Israel en conexión con su restauración como nación en el tiempo de su segunda venida. En Ezequiel 37, en la visión del valle de los huesos secos, aprendemos que aunque la restauración de los huesos secos para ser un cuerpo vivo es simbólico de la restauración de Israel, es también el tiempo en que Israel saldrá de sus tumbas (37:12-14). Aquí parece combinarse lo simbólico y lo literal. En el mismo capítulo se presenta a David como una persona resucitada que sirve como rey sobre Israel bajo Cristo. En general, el Antiguo Testamento da una fe firme a todos los que creen en la resurrección de los muertos.
En Apocalipsis 20 se dice que la resurrección de los mártires de la tribulación ocurrirá en relación con la segunda venida de Cristo. Probablemente esté conectada con la resurrección de los santos del Antiguo Testamento. Se dice que los resucitados vivirán y reinarán con Cristo mil años (Ap. 20:4) y aparentemente serán recompensados del mismo modo que la iglesia fue galardonada en el tribunal de Cristo. La fidelidad a Dios hasta la muerte en el servicio brindado se les reconoce dándoles parte en el reinado con Cristo sobre la tierra.

Ha surgido alguna confusión por el hecho de que también se dice que la iglesia reinará con Cristo. Las Escrituras parecen indicar que todos los justos resucitados antes del milenio compartirán en alguna forma el reino milenial, cada uno en su orden y de acuerdo con el propósito soberano de Dios. La Iglesia reinará como esposa de Cristo; los santos resucitados reinarán en sus diversas capacidades como israelitas salvados o como gentiles salvados. Una ilustración es proporcionada por el libro de Ester, donde Ester reinó como reina, mientras Mardoqueo reinó como primer ministro del rey. Tanto Ester como Mardoqueo reinaron, pero de diferentes maneras y en diferentes capacidades. Así será en el milenio.

Consecuentemente, puede concluirse que los justos muertos de Israel y los gentiles serán resucitados en el tiempo de la segunda venida de Cristo, y esta resurrección incluirá a todos los que no están incluidos en la resurrección y traslación realizada en el arrebatamiento de la iglesia.

Doctrina de las Cosas Futuras

Escatología es justamente eso, es la doctrina de las cosas futuras que en la Bíblia son profetizadas con el objeto de dar al pueblo de Dios conocimiento y que su pueblo no muera por falta de el, tambien con este aspecto vemos la inerrancia de la Escrituras, muchas profecías ya se han cumplido.

El término Escatología se deriva de la palabra griega "escatos" que quiere decir último; por eso se dice que esta parte de la teología general tiene que ver con las cosas futuras, o con las últimas cosas. Nuestros ojos están en el futuro. Los hechos más gloriosos del cristianismo aún no han tomado lugar. Cuando pensamos en la segunda venida del Señor, en la resurección, en las bodas del Cordero, en el Milenio y en la entrada final a las moradas que El fue a preparar, tenemos que exclamar con San Pablo diciendo, "Lo que en este tiempo se padece no es de comparar conla gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestado". (Rom. 8:18).

I. El Estado Intermedio.

A. Definición: Por el estado intermedio queremos decir el estado de los muertos entre la muerte y la resurección; ya que ni los impíos entran a sufrir su castigo final ni los creyentes disfrutan de su último estado de gloria y perfección hasta después de la resurección.

B. Falsas doctrinas Católicaromana del purgatorio.

Enseña la teología romana que todo cristiano fiel, que está en gracia al morir, tiene que pasar por el purgatorio para sufrir la pena temporal de sus pecados y ser limpio de los últimos vestigios de maldad antes de entrar en el cielo. En la Biblia no hay un sólo texto que hable del purgatorio y que los pecados que la sangre de Cristo no puede limpiar, menos los podría limpiar el fuego de un purgatorio.

2. La doctrina adventista del sueño del alma.
Enseñan éstos que el alma entra en un estado de inconciencia depués de la muerte y así permanece hasta la resurección. Los pasajes de la Biblia que hablan de la muerte como un sueño se refieren al reposo del cuerpo en la tierra y nunca a la inconciencia del alma. En la parábola del rico y Lázaro, los dos estaban concientes después de la muerte. Esteban al morir.
3. dijo: "Señor Jesús, recibe mi espíritu". (Según los adventistas debía decir: "Sueño, recibe mi espíritu". San Pablo enseña en Fil. 1:23 que cuando el ser es desatado del cuerpo por la muerte, se va a estar con Cristo inmediatamente. (II Cor. 5:8, Apoc. 6:9, Luc. 23:43)

4. La Enseñanza Bíblica.
En el Antigüo Testamento todas las almas (de salvos y perdidos) iban a un lugar denominado "sheol" que quiere decir la morada de los muertos. (Gén. 37:35; Núm. 16:30, 33, Sal. 9:17, 16:10) En el Nuevo Testamento se usa la palabra griega "Hádes" que tiene el mismo significado de "sheol". Tanto el rico como Lázaro (Luc. 16:22, 31), estaban en el Hádes. Se sobreentiende que en el Sheol o Hádes había dos divisiones: una para los salvos y otra para los perdidos. Cuando Cristo murió bajó al Hades (Hech. 2:27, 31) o a las partes bajas de la tierra (Ef. 4:9), y proclamó allí las nuevas de la consumación de la redención a aquellos que habían muerto con la esperanza en el Redentor que habían muerto con la esperanza en el Redentor que había de venir ( I Ped. 3:19), y luego trasladó esas almas (Ef. 4:8) a la presencia de dios. Después de ésto los que mueren en Cristo pasan directamente a la presencia de Dios. (Juan 14:2-3, 17:24; Hech. 7:55-59; II Cor. 5:8, Fil. 1:23; Heb. 12:22-23) Esas almas están en un estado de plena conciencia, de felicidad y descando. Por otra parte el Hádes ha quedado como lugar de los impíos solamente. El estod de estos es de sufrimiento y alejamiento de Dios, esperando la resurección y el juicio para pasar luego a sumorada definitiva, el infierno. Estos también están en un estado consciente.

II La Segunda Venida de Cristo.

A. La segunda venida de Cristo profetizada.
1. En el Antiguo Testamento.

Es interesante notar que aún antes de Su primera venida, se profetizó de Su segunda.(Deut. 33:2; Sal. 102:16; Isa. 59:20, 60:1, Jerm. 23:5; Dan. 7:13; Zac. 14:4)
2. En el Nuevo Testamento.

El mismo Señor dijo: "Vendré otra vez". Los ángeles dijeron "Este mismo Jesús...así vendrá como lo habéis visto ir al cielo". San Pablo profetizó diciendo, "El mismo Señor...descenderá del cielo". San Juan dijo: "Cuando El apareciere seremos semejantes a El." Y así encontramos que Su segunda venida se menciona ocho veces más que Su primera. (Juan 14:3, Hech. 1:11, I tes. 4:16, I Juan 3:2-3, I Tes. 2:19, Luc. 12:45-46)
Algunos han querido interpretar en forma figurada estas profecías y han dicho que la segunda venida se cumplió en el descendimiento del Espíritu Santo y otros dicen que eso se refiere a la muerte. La biblia enseña una segunda venida literal, "el mismo Jesús que ascendió, ese vendrá". Hech. 1:11

B. El Tiempo de su Venida.
1. El mismo Señor declaró que no sabía el día ni la hora de Su regreso. (Mat. 24:36, Mar. 13:32) Los ángeles tampoco lo saben.
2. La Palabra de Dios dice que puede ser en cualquier momento. (Mar. 13:33-37)
3. Los creyentes tenemos la luz profética para conocer los tiempos y así estar preparados para Su venida. (II Ped. 1:19, I Tes. 5:1-7)
4. Señales de Su venida (algunas).
a) Tiempos peligrosos. (II Tim. 3:1-5)
b. Apostasía en Iglesias. (II Tes. 2:3)
c. La restauración de Israel como nación. (Ez. 36:37, Hech. 15:16)
d. La multiplicación de la ciencia. (Dan. 12:4)
C. Dos Aspectos de Su Segunda Venida.

1. El arrebatamiento.

El Señor aparecerá en las nubes como el esposo que viene a recibir su esposa para ser desposado con ella. Vendrá acompañado de aquellos que "durmieron en Jesús" y "con los ágeles de su potencia". "Vendrá con voz de arcángel y con trompeta de Dios." Entonces los cuerpos de los "muertos en Cristo" resucitarán y las almas se incorporan en sus cuerpos glorificados. Los creyentes que estemos vivos seremos transformados. "Seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire." (I Tes. 4:14-16; I Cor. 15:52, 42-44; Fil. 3:20-21; II Tes. 2:1; I Tes. 5:10). Entonces se celebrará en el cielo el juicio de los creyentes (II Cor. 5:10) donde se entregarán los premios (II Tim. 4:8, I Ped. 5:4, I Cor. 9:25, Sant. 1:12, I Cor. 4:5), "conforme a la labor de cad auno". (I Cor. 3:8). Luego tomarán lugar las Bodas del Cordero (Apoc. 19:7-8, Ef. 5:25-27). Mientras estos acontecimientos toman lugar en el cielo, los que quedan en la tierra pasan por un período terrible de anarquía, de pecado y de sufrimiento que se llama la Gran Tribulación. (Jerm. 30:7, Dan. 12:1, Mat. 24:21) Al teminar este período tomará lugar el segundo aspecto de Su segunda venida.

2. La Revelación.

El Señor viene con los suyos y Sus santos ángeles para establecer en la tierra un reinado de paz y felicidad que durará mil años. (Zac. 2:10, 14:5; Apoc. 1:7; Isa. 59:20; Judas 14) En el arrebatamiento el Señor viene por Sus santos, en la revelación viene con Sus santos.
El arrebatamiento ocurre antes de la Gran Tribulación; la revelación después de la Gran Tribulación.

III. El Milenio.

A. Definición.
La palabra Milenio viene del latín "milenium" y quiere decir mil años. El Milenio del que habla la Biblia es un período de mil años anteriores a las retribuciones definitivas (infierno y cielo) en el cual Cristo restablecerá y ocupará el trono de David. (Isa. 9:6-7) Cristo reinará desde Jerusalén con Sus santos. (Zac. 14:8-11, Apoc. 20:6) El pueblo judío (remanente) estará convertido. (Zac. 12:10-14, Ez. 34:25-29) Las naciones todas se someterán al Rey de Reyes y a Su gobierno. (Isa. 49:18, 22-23; Miq. 4:1-2; Zac. 8:20-23)
Este será un tiempo de perfecta paz y felicidad, pues, el Diablo estará atado (Apoc. 20:2-3) y todos se someterán a la voluntad del Señor. (Isa. 32:15-18, 51:3-5).

B. Tiempo.
Inmediatamente después de la Gran Tribulación. Dará comienzo con la revelación (Segundo aspecto de Su venida).

IV. Bosquejo de los Otros Acontecimientos.
A. Satanás es soltado por un poco de tiempo al fin del Milenio. (Apoc. 20:3 y 7)
B. Gog y Magog - guerra de las naciones contra el pueblo del Señor. Desciende fuego del cielo y destruye los enemigos. El Diablo es echado en el lago de fuego. (Apoc. 20:7-10)
C. Resurección de los impíos. (Apoc. 20:13, Juan 5:29, Dan. 12:2)
D. Los impíos son juzgados y echados al infierno. (Apoc. 20:11-15)
E. Cielos nuevos y tierra nueva. (Isa. 65:17, Apoc. 21:1, II Ped. 3:13)
F. Eternidad. (Ef. 2:7)

Cristología

Nombres y títulos de Jesucristo - Carácter de Jesucristo - Oficios De Cristo - Preexistencia de Cristo - Eternidad y Deidad de Cristo - Encarnación de Cristo - Su muerte - Su resurrección - Herejias acerca de la Persona de Cristo - Atributos de Cristo - Biógrafos de Cristo - Sufrimiento físico de la crucificción - Su ascensión y sacerdocio - Cristología: Su regreso por sus santos

Cristología, rama de la teología cristiana que trata de la persona de Cristo. Dado que la cristología busca comprender la obra salvadora de Cristo mediante la explicación de la persona de Jesús, en la teología cristiana tradicional precede, por lógica, a la soteriología, doctrina de la obra salvadora de Cristo. Sin embargo, en la historia de la Iglesia, la soteriología precedía a la cristología, ya que la creencia en el papel salvador de Jesús conducía a la búsqueda de quien era Él. La cristología no es la formulación de proposiciones reveladas sino que es la respuesta cristiana al fenómeno de Jesús.

Definición: Cristología, rama de la teología cristiana que trata de la persona de Cristo. Busca comprender la obra salvadora de Cristo mediante la explicación de su persona.
La soteriología, doctrina de la obra salvadora de Cristo precede a la Cristología, ya que la creencia en el papel salvador de Jesús conduce a la búsqueda de quien es Él. (Encarta)
Implicancia: El conocimiento de la Persona de Cristo trae aparejada una responsabilidad; divulgarla. Responsabilidad de la cual responderemos ante nuestro Creador en el juicio que a cada uno nos aguarda.

El conocer a Cristo, implica también una respuesta personal hacía él: no se puede conocer a Cristo, y quedar indiferentes ante su persona. O le acepto como el mismo se declaro, mi Salvador y Dios, y le hago el Señor de mi vida; o le rechazo como el mayor farsante que la humanidad ha creado. Pero ser indiferente a tal conocimiento, solo puede ser producto de un vacío espiritual y moral, que a simple vista no es natural en el comportamiento del ser humano con dotaciones normales de inteligencia.

Importancia de la cristología Bíblica: “No se puede ser cristiano sin conocer a Cristo” El cristianismo es la única religión del mundo, en que la fe se basa en su fundador, uno puede ser un devoto budista, sin saber absolutamente nada de Buda, O puede ser un devoto mahometano sin saber nada de Mahoma, o confucionista sin saber nada de Confucio, lo mismo ocurre a un hindú, etc. (Tomas Griffith). Pero no puede ser cristiano sin conocer a Cristo, pues justamente la fe del cristiano se basa en el conocimiento de la Persona de Cristo, de ahí la importancia de la cristología.

El estudio de la Cristología Bíblica se basa en la revelación que el propio Cristo hace de si mismo y que las Sagradas Escrituras registran fielmente, así como las declaraciones de los apóstoles y profetas, y otros hombres que escribieron inspirados por el Espíritu Santo. Pero también la Cristología Bíblica hecha mano de las ciencias humanas como la historia, la filosofía, lingüística, hermenéutica, etc. ya que con esas herramientas se pueden conocer con mayor profundidad, y seriedad las enseñanzas Cristológicas de las Sagradas Escrituras.

A la pregunta que Cristo le hace a los apóstoles después de informarse de lo que las demás personas pensaban de él (Mt. 16:15-16)…”Y vosotros quien decís que soy yo”… Pedro da una respuesta que constituye la profesión básica de la fe cristiana y el verdadero fundamento de la Iglesia: …“Tu eres el Cristo el Hijo del Dios Viviente”… Sobre este fundamento está edificada la Iglesia siendo el propio Cristo la principal Piedra del ángulo (Ef. 2:20, 1º Cor.3:11, 1º Pe. 2:4-8)
Esta es la pregunta clave, que suena y resuena en el universo, para que todas las personas de todo el mundo y de todas las épocas respondan, y así definan ellas mismas su destino eterno, porque“… en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (Hechos 4:12).

Es allí donde radica la importancia de la cristología, pues el conocimiento que nosotros obtengamos de la persona de Cristo, permitirá que como miembro de su cuerpo, aclaremos y declaremos a otros, fielmente quien es Jesucristo, para que puedan responder la Trascendental pregunta inequívocamente y ser salvos de la condenación eterna, porque “…el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo el cual es la imagen de Dios.” (2ª Cor 4:4).
Victor Ruiz Díaz

CRISTOLOGÍA EN EL NUEVO TESTAMENTO
En la opinión de la crítica bíblica moderna, Jesús no predicó de forma explícita que Él era Cristo (el esperado o Mesías); más bien, articuló una cristología a través de sus palabras y obras. El erudito alemán Günter Bornkamm defendía que Jesús presentó el ofrecimiento hecho por Dios de la salvación por medio de sus enseñanzas y acciones, suscitando así las esperanzas mesiánicas de sus seguidores y la rabia y el temor de su oponentes. Después de su muerte en la cruz, las esperanzas de los discípulos fueron justificadas por la Resurrección de Jesús, respondiendo a lo que ellos creían que Dios había manifestado en Jesús, y comprobando quién era Él.

Los primitivos cristianos explicitaron su cristología con títulos y patrones mitológicos tomados del entorno religioso del siglo I en Palestina, donde los conceptos hebreos y helenísticos de Dios, la historia y el destino seguían vigentes. Se considera muy importante en la cristología del Nuevo Testamento la penetrante conciencia escatológica de la época; muchos eruditos modernos creen que el mismo Jesús participaba de esta conciencia de vida hasta el fin de los tiempos.

Dentro del Nuevo Testamento, se pueden distinguir cuatro patrones primitivos del pensamiento cristológico. El más antiguo de ellos tiene dos focos: mirar en retrospectiva la vida terrenal de Jesús como la de un profeta escatológico y siervo de Dios, y mirar hacia adelante a la segunda venida de Cristo como el Mesías, Hijo del hombre (He. 3,13, 20-21). En una segunda formulación cristológica dividida en dos etapas, el Jesús terrenal también fue considerado como el profeta siervo de los últimos días, pero, a la vez, fue proclamado como Señor, Cristo e Hijo de Dios en su Resurrección y exaltación (He. 2, 22-24, 36).

En el tercer patrón, estos títulos posteriores a la Resurrección se aplicaron de modo retrospectivo a Jesús en su vida terrenal con el fin de articular la intrínseca conexión entre el ministerio terrenal de Jesús y su papel como salvador. Se desarrolló una “fórmula de entrega”, que concebía a Dios como sujeto, a su Hijo como objeto, así como un enunciado para alcanzar la salvación, como en Jn. 3,16, “tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna” (también Gál. 4,4). Al principio, el momento de la entrega se identificó con el bautismo de Jesús por Juan: “... se oyó entonces una voz desde los cielos, 'Tú eres mi Hijo amado; en ti me complazco'” (Mc. 1,11). Sin embargo, en las historias de la Natividad de los Evangelios según san Mateo y según san Lucas, el momento de la entrega se sitúa en la concepción o en el nacimiento de Jesús. Ésta no es todavía una cristología de la preexistencia y encarnación, ni de una divinidad metafísica; expresa sólo el papel que Jesús como hombre tenía en la historia de la salvación y la iniciativa de Dios en ese papel.

En el cuarto patrón, expresado en los himnos cristológicos de la Iglesia helenístico-judaica, Jesús era identificado con la sabiduría divina o logos. El judaísmo filosófico helenístico concibió el logos como el agente personificado del ser divino, de la creación, revelación y acción redentora. El Jesús terrenal era visto como la reencarnación de esta preexistente sabiduría o logos (Col. 1, 15-20; Heb. 1, 1-3, Jn. 1, 1-18). Los primitivos cristianos se apropiaron de esta especulación del judaísmo con el fin de subrayar que el Dios que ellos encontraron en Jesús no era un dios desconocido, sino que era el mismo Dios que ellos habían encontrado con anterioridad en la creación, en la experiencia religiosa humana y en la historia de la salvación de Israel. En los escritos de Juan la relación Padre-Hijo de Jesús con Dios se proyecta en la eternidad, y esta ecuación del Hijo con el logos encarnado da como resultado la utilización de Dios para el mundo preexistente (Jn. 1,1), el Hijo encarnado (ver Jn. 1,18) y el Cristo resucitado (Jn. 20,28). Pero Dios en este contexto es presentado con prudencia: el Hijo no es Dios en sí mismo. Más bien, a través del Hijo, Dios “sale de sí mismo”, comunicándose a sí mismo en el hecho de la creación, la revelación y la salvación. En consecuencia, los términos “Hijo de Dios” e “Hijo del hombre”, que eran, en su origen, fiel reflejo del papel de Jesús en la historia de la salvación, adquieren un significado metafísico y denotan su condición divina.

CRISTOLOGÍA EN LA IGLESIA PRIMITIVA
A partir de san Ignacio de Antioquía, en el siglo II y a lo largo del Concilio de Calcedonia (451), los pensadores cristianos se debatieron ante los problemas lógicos presentados a la mentalidad griega por el pensamiento cristológico del Nuevo Testamento: si el Hijo es Dios, y aun así distinto del Padre, ¿cómo puede Dios ser llamado “único”? Si Jesús es divino, ¿cómo puede, de igual modo, ser humano? En el siglo II, los seguidores del docetismo mantenían que la humanidad de Jesús era apariencia más que realidad, ya que el pensamiento griego sostenía que la divinidad era incapaz de cambio o de sufrimiento. En contra de ellos, san Ignacio de Antioquía insistió en la realidad del cuerpo de Jesús. El resultado fue que se añadieron al Credo las palabras “nacido de la Virgen María” para salvaguardar la humanidad de Jesús.

Una segunda controversia debatía el concepto de la unidad de Dios. Preocupados por preservar esta unidad, los adeptos al monarquianismo modalístico afirmaban que el único Dios se había mostrado a Sí mismo en tres manifestaciones sucesivas: Padre, Hijo y Espíritu. No obstante, los monarquianos dinámicos (adopcionistas), consideraron a Jesús como un hombre sobre el cual había descendido el poder de Dios. En el siglo IV, el arrianismo afirmaba que el Hijo preexistente no era idéntico a Dios, sino que era la primera de las criaturas de Dios. Era homoiousios (en griego, 'de la misma sustancia') con Dios, un tipo de reproducción o semidiós. En el I Concilio de Nicea (325) se condenó el arrianismo y el Credo se difundió: el Hijo preexistente fue declarado como “Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, de una sola sustancia [en griego, homousios, 'de sustancia idéntica'] con el Padre”.

Las preguntas relacionadas con la naturaleza de la encarnación de Dios en Jesús también provocaron disputas. Los teólogos de Alejandría tendían a subrayar la divinidad de Jesús a expensas de su humanidad, y sus numerosos oponentes de la escuela de Antioquía subrayaban la humanidad de Jesús a costa de su divinidad. En el lado alejandrino, los apolinarios argumentaron que en el Jesús humano, el logos había reemplazado a su mente o espíritu. Este punto de vista se sumaba a una negación de toda la humanidad de Cristo. El apolinarismo fue condenado en el I Concilio de Constantinopla (381). De la escuela de Antioquía surgió la herejía del nestorianismo durante el siglo V. Los nestorianos mantenían que dos personas separadas estaban unidas en el Cristo encarnado y rechazaron el título alejandrino de Theotokos (portadora de Dios) para la Virgen María. Para Néstor, patriarca de Constantinopla, y sus seguidores, María había sido la madre del Jesús humano pero no del Hijo divino. En respuesta al desafío del nestorianismo, el Concilio de Éfeso (431) y el Concilio de Calcedonia (451), ratificaron el título de Theotokos. En Calcedonia la encarnación se definió como “dos naturalezas, una persona”, una fórmula que ha permanecido como dogma cristiano. No obstante, la misma definición calcedoniana generó más discordias; un sector extremista dentro de la escuela alejandrina argumentó que el Hijo encarnado tenía una sola pero divina naturaleza y desde este punto de vista, de nuevo, la idea de la humanidad de Jesús se puso en entredicho.

MODERNA CRÍTICA DE CALCEDONIA
La cristología ortodoxa calcedoniana ha sido discutida en varios campos. Los teólogos modernos han señalado su dependencia de un entendimiento precrítico de los Evangelios. El pluralismo cristológico del Nuevo Testamento no está reconocido por la fórmula calcedoniana, apoyada tan sólo por el Evangelio según san Juan y la concepción del nacimiento virginal expresado en el Evangelio según san Mateo y en el Evangelio según san Lucas. Otra crítica, expresada por el teólogo y erudito alemán del Nuevo Testamento, Rudolf Bultmann, se basa en el hecho de que el concepto calcedoniano de Cristo se asienta en mitologías anticuadas (mesianismo judío y apocalipticismo y, quizás el gnosticismo) así como en la metafísica obsoleta, en la cual los términos “persona”, “naturaleza” y “sustancia” se entienden de forma muy diferente a como se comprenden hoy en día. La utilización de las definiciones calcedonianas cristológicas al interpretar la imagen de Jesús según el Evangelio ha tendido a restringir el acceso de los cristianos modernos a Jesús como hombre situado en su realidad histórica. Así, Bultmann ha defendido la “desmitologización” del Nuevo Testamento y ha reinterpretado los elementos mitológicos que subyacen en las primitivas fórmulas cristológicas con el fin de hacer significativa a las gentes actuales la proclamación o kerigma, así como la obra salvadora de Cristo. Algunos teólogos afirman que emplean modelos cristológicos alternativos para explicar las doctrinas de la preexistencia y la encarnación, prefiriendo la metáfora del Nuevo Testamento del Dios que “entrega” a su Hijo, antes que la posterior cristología, tan intelectualizada, del Concilio de Calcedonia. Algunos teólogos católicos contemporáneos, como Edward Schillebeeckx y Walter Kasper, han optado por iniciar su investigación cristológica desde el Jesús humano para continuar descubriendo y confesando la presencia salvadora de Dios en Él.